{"id":1812,"date":"2017-11-03T04:00:59","date_gmt":"2017-11-03T03:00:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sarahroubato.com\/?p=1812"},"modified":"2021-03-08T02:21:45","modified_gmt":"2021-03-08T01:21:45","slug":"automne2017","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.sarahroubato.com\/es\/agenda\/automne2017\/","title":{"rendered":"Retour sur la tourn\u00e9e d\u2019automne 2017 : des soir\u00e9es d\u2019\u00e9coute collective pour envisager une autre soci\u00e9t\u00e9"},"content":{"rendered":"

Comment cr\u00e9er des soir\u00e9es d\u2019expression artistique qui ne soient pas le divertissement du soir\u00a0? Comment faire \u00e9merger une parole intime sans faire un cercle de d\u00e9veloppement personnel\u00a0? Comment envisager ensemble notre soci\u00e9t\u00e9 sans entrer dans les \u00e9changes d\u2019opinion des caf\u00e9s citoyens\u00a0? Pour pouvoir d\u00e9finir ce l\u2019on cherche \u00e0 accomplir il est souvent bon de commencer par d\u00e9finir ce que l\u2019on refuse. Retour sur ces vingt-sept soir\u00e9es qui, du 28 septembre au 28 octobre, ont reli\u00e9 des centaines de personnes des Pyr\u00e9n\u00e9es aux Alpes fran\u00e7aises et suisses, en passant par des coins de C\u00e9vennes, de Tarn, de Provence et de Bourgogne.<\/em><\/strong><\/p>\n

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Qu\u2019est-ce que j\u2019ai fait pour mon r\u00eave aujourd\u2019hui et en quoi s\u2019occupe-t-il de la beaut\u00e9 du monde\u00a0? <\/em>C\u2019est avec l\u2019histoire de Pierrot, le vagabond parti marcher ses questions apr\u00e8s avoir quitt\u00e9 une vie qui ne lui ressemblait plus, que s\u2019ouvre chaque soir\u00e9e de Sarah Roubato. Pourtant aucune ne se ressemble. Il n\u2019y a pas de formule toute faite. Ce sont les gens, assis par terre sur un coussin dans une yourte ou bien sur des chaises bien serr\u00e9es dans une salle de r\u00e9union, dans le canap\u00e9 d\u2019un salon ou sur le si\u00e8ge tournant d\u2019un bar, qui tirent la discussion l\u00e0 o\u00f9 ils auront besoin d\u2019aller.<\/p>\n

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Tel est le principe de ces soir\u00e9es qui combinent lecture, performance musicale, \u00e9coute de portraits sonores et parole. Que le centre ne soit pas l\u2019auteur et son livre, mais le nous <\/em>en train de se former. Que l\u2019artiste ne soit qu\u2019un passeur pour r\u00e9v\u00e9ler, au d\u00e9tour d\u2019une phrase, d\u2019un mot, quelque chose qui dort au seuil du r\u00e9el. Autour des lettres du livre Lettres \u00e0 ma g\u00e9n\u00e9ration<\/em>, de la lettre \u00e0 un ado Trouve le verbe de ta vie<\/em>, des portraits sonores L\u2019extraordinaire au quotidien<\/em>, et de quelques chansons, chacun est invit\u00e9 \u00e0 exprimer des questionnements, des doutes, des espoirs, des coups de gueule, sur la soci\u00e9t\u00e9 dans laquelle nous vivons, pour pouvoir en envisager une autre.<\/p>\n

Y a-t-il du politique par ici\u00a0? \"IMG_9895\"<\/a><\/strong><\/p>\n

La question est revenue plusieurs fois. Elle longeait discr\u00e8tement les conversations informelles autour du buffet ou du cendrier. N\u2019y aurait-il pas quelque chose de politique dans ces soir\u00e9es\u00a0? Mais au fait, que s\u2019est-il pass\u00e9 au juste ? Des enfants, des adolescents, des adultes de plusieurs g\u00e9n\u00e9rations, aux v\u00e9cus et accents diff\u00e9rents, se sont r\u00e9unis, pour \u00e9couter les paroles d\u2019autres gens qui pourraient \u00eatre leurs voisins, et pour faire le lien avec leur propre situation. Les uns ont constat\u00e9, les autres ont envisag\u00e9, d\u2019autres encore ont questionn\u00e9.<\/p>\n

Un r\u00eave, \u00e7a se construit d\u2019apr\u00e8s les repr\u00e9sentations que nous nous faisons de notre soci\u00e9t\u00e9. Voil\u00e0 pourquoi il faut d\u2019abord modifier le r\u00e9cit que nous faisons de notre soci\u00e9t\u00e9, pour permettre \u00e0 d\u2019autres d\u2019envisager d\u2019autres possibles.<\/p>\n

Tout commence par un silence g\u00ean\u00e9 lorsque l\u2019espace de parole s\u2019ouvre. Puis quelqu\u2019un ose\u00a0: tant\u00f4t par une confidence intime et \u00e9mue, tant\u00f4t par un avis d\u00e9j\u00e0 m\u00fbrement r\u00e9fl\u00e9chi qui a trouv\u00e9 de quoi rebondir, tant\u00f4t un questionnement qui s\u2019enfarge dans des mots encore trop jeunes.<\/p>\n

\"IMG_9881\"<\/a>Il y eut, d\u2019ouest en est\u2026<\/p>\n

\u00c0 Pau, une jeune femme qui a demand\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0Mais comment fait-on pour savoir ce qui nous manque\u00a0?\u00a0\u00bb. Elle avait atteint tous ses objectifs\u00a0: obtenir un CDI, acheter une voiture et un appartement. Et qui pourtant entendait des cordes grincer dans son ventre, comme Pierrot.<\/p>\n

\u00c0 c\u00f4t\u00e9 de Albi, une lyc\u00e9enne aux cheveux bleus qui apprend en autodidacte l\u2019\u00e9criture, le dessin, le japonais et le manga, et qui tente de pr\u00e9server sa soif d\u2019apprendre dans tous ces domaines, dans le couloir \u00e9troit de l\u2019orientation scolaire.<\/p>\n

Pas loin de Lunel, un homme qui n\u2019a pas pris la parole, mais qui confie apr\u00e8s \u00e0 quel point un portrait est entr\u00e9 en r\u00e9sonance avec lui, qui agit aussi \u00e0 son niveau, avec les jeunes \u00e0 travers le sport.<\/p>\n

\u00c0 Montpellier, un homme qui a ouvert la prise de parole en \u00e9voquant la qualit\u00e9 des silences et la n\u00e9cessit\u00e9 de les autoriser.<\/p>\n

\u00c0 Manosque, une adolescente qui ne veut pas se laisser ab\u00eemer sa passion par une m\u00e9thode d\u2019enseignement qui ne lui convient pas, car elle a appris \u00e0 regarder au-del\u00e0 et \u00e0 avoir une distance critique par rapport \u00e0 l\u2019enseignement.<\/p>\n

Et puis il y eut tous les silences de ceux qui hochaient la t\u00eate, qui h\u00e9sitaient, qui fron\u00e7aient les sourcils, qui souriaient. Il y a des gens dont la seule expression est l\u2019\u00e9coute. Ils ne sont pas moins actifs que ceux qui parlent. Et ils sont absolument n\u00e9cessaires, car leurs regards pr\u00e9sents et alertes servent de balises \u00e0 l\u2019auteur en performance.<\/p>\n

Des ressentis propres, des opinions singuli\u00e8res, des questionnements particuliers ont \u00e9merg\u00e9. Mais le questionnement de chacun renvoyait \u00e0 un questionnement plus profond, \u00e0 un choix de soci\u00e9t\u00e9 et de civilisation. \u00c0 travers la diversit\u00e9 des situations, des r\u00e9gions et des cheminements, quelque chose de la France, de l\u2019Occident, de notre \u00e9poque, s\u2019est exprim\u00e9. Et tout d\u2019abord, le constat partag\u00e9 que la plupart des individus vit dans un d\u00e9calage entre ses aspirations et la vie qu\u2019on m\u00e8ne. Parce que, convaincus que nous n\u2019avons pas le choix, nous consentons \u00e0 rester et \u00e0 entretenir un syst\u00e8me professionnel ou scolaire qui nous ali\u00e8ne. Alors, pourquoi rester\u00a0? La question a souvent \u00e9t\u00e9 pos\u00e9e. Parce qu\u2019on a peur. Peur de ce qu\u2019on ne conna\u00eet pas et qui pourrait nous lib\u00e9rer, plus que de ce qu\u2019on conna\u00eet et qui nous ali\u00e8ne. Or nos peurs les plus intimes nous disent quelque chose sur notre soci\u00e9t\u00e9. Nos peurs comme nos bonheurs sont d\u00e9finis culturellement par des normes sociales qui nous disent ce qui est bien et ce qui est mal, ce qui est acceptable et ce qui ne l\u2019est pas, ce qui est louable et ce qui est condamnable. Pouvoir discuter ensemble \u00e0 la mani\u00e8re dont se refl\u00e8te en nous ce qui fait notre soci\u00e9t\u00e9, ses maux, ses failles, ses forces, ses blessures et ses potentiels. Voil\u00e0 qui semble bien \u00eatre le d\u00e9but d\u2019un acte politique citoyen. Propre \u00e0 notre \u00e9poque o\u00f9 l\u2019\u00e9talon par lequel tout se mesure est l\u2019individu.<\/p>\n

Le spectacle des gens qui \u00e9coutent<\/strong><\/p>\n

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\u00c0 chaque fois c\u2019est un spectacle que personne ne soup\u00e7onne\u00a0: un regard qui se perd dans son couloir \u00e9motif, qui en croise un autre le long d\u2019un souvenir partag\u00e9, des t\u00eates qui hochent, des rires qui se suivent, des silences qui s\u2019entrecroisent, des larmes qui s\u2019accueillent et se recueillent.<\/p>\n

En pleine conscience de la pr\u00e9sence des autres, les corps et les visages \u00e9taient visibles et non noy\u00e9s dans une obscurit\u00e9 o\u00f9 chacun est livr\u00e9 \u00e0 lui-m\u00eame. Dans un cercle tant\u00f4t timide, tant\u00f4t pleinement assum\u00e9, ce dispositif permet aux gens de s\u2019investir autrement dans la soir\u00e9e.<\/p>\n

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De l\u2019art sans divertissement\"IMG_9958\"<\/a><\/strong><\/p>\n

Quand nous allons voir un film, un concert, une lecture, que faisons-nous de la proposition qui nous est faite pour nos propres vies\u00a0? C\u2019est l\u00e0 que le geste d\u2019exprimer ce qui ne se dit pas prend tout son sens\u00a0: ce moment o\u00f9 une phrase, une image, une \u00e9motion, passe par-dessus les rang\u00e9es de fauteuils noy\u00e9s dans l\u2019obscurit\u00e9, et vient se loger en nous, pour qu\u2019on l\u2019emporte comme la terre \u00e0 ses souliers, qu\u2019elle r\u00e9investisse notre vie en nous la faisant visiter autrement. L\u2019autorise-t-on seulement \u00e0 nous suivre\u00a0? Se donne-t-on le temps de la ruminer\u00a0? Pass\u00e9e la porte du cin\u00e9ma, de la salle de concert, quand nous rallumons nos t\u00e9l\u00e9phones et que nous passons si vite \u00e0 autre chose, nous agissons en bons soldats de la soci\u00e9t\u00e9 de consommation\u00a0: se divertir, et oublier, pour avoir besoin \u00e0 nouveau le plus vite possible.<\/p>\n

L\u2019enjeu de ces soir\u00e9es, c\u2019\u00e9tait de ne pas \u00eatre un divertissement. D\u2019engager les gens, par le corps, par la parole, par leurs silences, dans une \u00e9coute active o\u00f9 la proposition artistique rejoint tout de suite le paillasson du quotidien.<\/p>\n

Une autre \u00e9conomie \"IMG_1954\"<\/a>
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Les lecteurs sont les agents de l\u2019artiste. Ils deviennent passeurs, en proposant une soir\u00e9e, en choisissant le lieu, en assumant la communication. Les soir\u00e9es leur ressemblent. Distingu\u00e9e, d\u00e9contract\u00e9e, chaleureuse, intime. Les uns offrent la soir\u00e9e \u00e0 leurs amis, les autres font participer. Les CD des portraits et des lettres sonores sont vendus sur place \u00e0 prix libre. Comme toujours en autoproduction, l\u2019enjeu est de se rembourser les frais. Puis de gagner de l\u2019argent. Faire reconna\u00eetre que ce qu\u2019on fait est un m\u00e9tier. Que si nous sommes dans une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 un caf\u00e9 et une s\u00e9ance de cin\u00e9ma a une valeur monnay\u00e9e, un texte ou une chanson pourrait bien aussi en avoir. Si nous sommes dans un endroit qui le permet, alors on proc\u00e8de \u00e0 des \u00e9changes de service, ou du troc. C\u2019est ainsi que la voiture de la tourn\u00e9e s\u2019est charg\u00e9e d\u2019une quinzaine de pots de confiture maison, de cr\u00e8me de marron, de miel, d\u2019olives du jardin. Ils accompagneront l\u2019auteure, comme le souvenir de ces rencontres privil\u00e9gi\u00e9es avec les passeurs, qui se d\u00e9plient au-del\u00e0 de la soir\u00e9e.<\/p>\n

Les passeurs des soir\u00e9es\u00a0: d\u00e9j\u00e0 des semeurs<\/strong><\/p>\n

\"IMG_1891\"<\/a>Car cette tourn\u00e9e n\u2019est pas une succession de performances artistiques. Passer ne veut pas dire ne pas investir un lieu, une r\u00e9gion, un paysage. Entre deux points, la route peut bifurquer au gr\u00e9 des propositions\u00a0du paysage\u00a0: un champ embrum\u00e9 du matin o\u00f9 les corbeaux surgissent, l\u2019enseigne d\u2019un caf\u00e9 o\u00f9 la terrasse a l\u2019air de chanter, une petite d\u00e9partementale qui offre des arbres g\u00e9n\u00e9reux pour y casser la cro\u00fbte. Tout simplement, \u00eatre l\u00e0, habiter le lieu et le moment. Pour quelques minutes ou pour plusieurs heures.<\/p>\n

La rencontre avec les passeurs aussi s\u2019investit et se d\u00e9plient. Tard le soir en rangeant les assiettes, les conversations \u00e9tirent la soir\u00e9e. Ils vivent dans une yourte, dans une vieille ferme, dans une grande maison avec piscine, dans un petit appartement en centre-ville ou en banlieue. Les passeurs sont m\u00e9decin, chevrier, ing\u00e9nieur, vannier, th\u00e9rapeute, ch\u00f4meur, marionnettiste, expert en communication. Tous habit\u00e9s d\u2019un m\u00eame besoin de trouver d\u2019autres mani\u00e8res de faire. Un besoin qui a parfois perc\u00e9 la coque du simple d\u00e9sir, qui est d\u00e9j\u00e0 mis en place, ou qui n\u2019est encore qu\u2019une vague id\u00e9e.<\/p>\n

\"IMG_1933\"<\/a>Partager un petit moment leur quotidien, c\u2019est d\u00e9couvrir leur rapport aux enfants, \u00e0 l\u2019habitat, \u00e0 la nourriture, \u00e0 ce qu\u2019on appelle la culture. Entendre le processus du changement plut\u00f4t que le r\u00e9sultat. Car ces passeurs ne ressemblent en rien aux images de carte postale de l\u2019alternatif qu\u2019on nous pr\u00e9sente parfois. Ils sont de plein pied dans la soci\u00e9t\u00e9. Ils font face \u00e0 ses travers, ils font des compromis avec elle, et avec leurs habitudes. Ils vont \u00e0 la rencontre de ceux qui ne sont pas encore dans cette remise en question. Ils ne vivent pas dans un entre-soi \u00e9colo hippie. Ils parlent de ce qu\u2019ils font d\u00e9j\u00e0, de ce qu\u2019ils aimeraient faire, de leurs envies, de leurs frustrations. Ils sont parfois d\u00e9\u00e7us par le nombre de chaises vides \u00e0 la soir\u00e9e, par ceux qui ont dit qu\u2019ils venaient mais qui finalement avaient autre chose \u00e0 faire, qui n\u2019ont pas pris le temps de bien regarder de quoi il s\u2019agissait, qui ne seraient pas venus s\u2019ils ne les avaient pas appel\u00e9s ou rencontr\u00e9s. Ils rejoignent la pr\u00e9occupation majeure de tout cr\u00e9ateur aujourd\u2019hui\u00a0: comment faire venir les gens, les amener \u00e0 se d\u00e9placer physiquement\u00a0? Comment communiquer dans un monde submerg\u00e9 de communication\u00a0? Comment engager une \u00e9nergie, des frais de production, un travail, sans \u00eatre s\u00fbr qu\u2019il y aura une r\u00e9ponse\u00a0? Il y a un besoin, mais il n\u2019y a pas de demande.<\/p>\n

\"IMG_1923\"<\/a>Car nous sommes pris dans une contradiction \u00e9tonnante\u00a0: il existe un besoin urgent qui se fait sentir dans toutes les couches de la soci\u00e9t\u00e9, d\u2019autres mani\u00e8res de se r\u00e9unir, d\u2019envisager l\u2019avenir, de faire, de travailler, d\u2019\u00e9duquer, de manger, mais il n\u2019y a pas de demande. Comme si nous \u00e9tions si bien fa\u00e7onn\u00e9s par la culture de la production \u00e9conomique, du bien-\u00eatre passant par l\u2019acquisition et l\u2019accumulation du mat\u00e9riel, que tout pas de c\u00f4t\u00e9 nous appara\u00eet comme une d\u00e9viance passag\u00e8re, presque un effet de mode. Comme si nous ne savions plus regarder au-del\u00e0 du pr\u00e9 jauni que nous continuons \u00e0 brouter, et qui n\u2019a besoin ni de chien ni de cl\u00f4ture pour nous y maintenir.<\/p>\n

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O\u00f9 sont pass\u00e9s les hommes\u00a0? <\/strong><\/p>\n

Il serait malhonn\u00eate de faire l\u2019impasse sur ce constat\u00a0: des 27 passeurs de ces soir\u00e9es, 26 \u00e9taient\u2026 des femmes. Dans toutes les soir\u00e9es, les hommes repr\u00e9sentaient entre 5 et 10% des personnes pr\u00e9sentes. O\u00f9 donc sont pass\u00e9s les hommes\u00a0? Les femmes seraient-elles de meilleures cr\u00e9atrices de lien social, sont-elles davantage dans une d\u00e9marche de gu\u00e9rison que les hommes\u00a0? Sont-elles plus disponibles \u00e0 parler de leurs ressentis\u00a0? Les femmes ne sont-elles pas plus pr\u00e9sentes dans les activit\u00e9s dites culturelles <\/em>\u2013 et les hommes, dans ce qu\u2019on appelle la politique<\/em>\u00a0? Il n\u2019y a aucune fiert\u00e9 \u00e0 en tirer. Seulement une br\u00e8che \u00e0 colmater. De toute urgence. Car comment enfourcher sans les hommes et les femmes le cheval de bataille de tout changement social\u00a0: l\u2019\u00e9ducation\u00a0?<\/p>\n

L\u2019\u00e9ducation\u00a0: au c\u0153ur de toutes les questions \"IMG_1790\"<\/a>
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\u00ab\u00a0Pendant la campagne pr\u00e9sidentielle on n\u2019a jamais entendu parler d\u2019\u00e9ducation. Pourtant, pardon de le dire, mais le monde de demain, c\u2019est nous, c\u2019est pas eux.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Voil\u00e0 ce que dit un \u00e9l\u00e8ve de terminale lors d\u2019une rencontre autour des lettres. Un de ces adolescents absolument conscient d\u2019\u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme une bo\u00eete qu\u2019on gave de savoir, d\u2019un savoir qui consiste \u00e0 gober des informations et les recracher, plut\u00f4t qu\u2019\u00e0 d\u00e9velopper l\u2019intelligence, l\u2019intuition et la cr\u00e9ativit\u00e9. Des professeurs contraints \u00e0 appliquer un syst\u00e8me de notation qui privil\u00e9gie des comp\u00e9tences visibles et quantifiables, plut\u00f4t que des qualit\u00e9s d\u2019adaptation, de compr\u00e9hension et de critique. Son enseignante, descendue de l\u2019estrade pour se mettre au milieu de ses \u00e9l\u00e8ves, leur confie qu\u2019elle se sent pi\u00e9g\u00e9e dans un programme qui ne correspond pas \u00e0 ce qu\u2019elle aimerait enseigner et \u00e0 ce qu\u2019elle sait \u00eatre leurs besoins.<\/p>\n

Ils sont peut-\u00eatre plus nombreux qu\u2019on ne le pense, ces \u00e9l\u00e8ves et ces professeurs, enferm\u00e9s dans le carcan d\u2019un syst\u00e8me qui les ali\u00e8ne, et qui nous confisque la possibilit\u00e9 de forger une autre soci\u00e9t\u00e9 par ceux qui la feront demain. Il serait peut-\u00eatre temps de les \u00e9couter, et d\u2019envisager avec eux comment s\u2019affranchir.<\/p>\n

Et apr\u00e8s\u00a0? Propositions pour aller plus loin <\/strong><\/p>\n

\"livres<\/a>Les soir\u00e9es en appellent d\u2019autres. De nouvelles formes sont \u00e0 inventer. Les textes vivent avec et sans son auteur, en virtuel et en physique. Voici quelques id\u00e9es pour faire vivre ces textes\u00a0:<\/p>\n

– organiser, sur une base r\u00e9guli\u00e8re ou occasionnelle, des s\u00e9ances d\u2019\u00e9coute collectives sans l\u2019auteure, une pure diffusion, comme un cin\u00e9ma des oreilles. Des portraits<\/strong><\/a> et des lettres sonores<\/a><\/strong> (cliquez sur les mots en gras) peuvent \u00eatre achet\u00e9s en ligne. Une rencontre par skype avec l\u2019auteur pourra \u00eatre organis\u00e9e.<\/p>\n

– accueillir le spectacle Lettres \u00e0 ma g\u00e9n\u00e9ration dont vous trouverez ici des extraits de la premi\u00e8re :