{"id":2388,"date":"2018-06-09T23:00:19","date_gmt":"2018-06-09T21:00:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sarahroubato.com\/?p=2388"},"modified":"2021-04-15T08:19:42","modified_gmt":"2021-04-15T06:19:42","slug":"commun1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.sarahroubato.com\/es\/analyses\/commun1\/","title":{"rendered":"Qu’avons-nous fait du commun ? 1\/3 L’homme du 21\u00e8me si\u00e8cle, orphelin d’un commun"},"content":{"rendered":"

Abandon du projet d\u2019a\u00e9roport \u00e0 Notre-Dame-des-Landes, mouvement Me Too, cri d\u2019alarme de 15 000 scientifiques sur le r\u00e9chauffement climatique, crise des r\u00e9fugi\u00e9s, Brexit, crise en Catalogne, ratification du CETA, cris de col\u00e8res dans les prisons et dans les maisons de retraite, COP21, gr\u00e8ves des cheminots, blocage des universit\u00e9s. Ces \u00e9v\u00e9nements n\u2019auraient-ils pas un air de famille\u00a0? Comme si quelque chose d\u2019essentiel se jouait que nous n\u2019arrivons pas \u00e0 nommer. Derri\u00e8re la complexit\u00e9 de chaque ph\u00e9nom\u00e8ne, la m\u00eame question se pose, patiente et ent\u00eat\u00e9e.<\/em><\/p>\n

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Nous savons ce que nous rejetons. Savons-nous ce que nous voulons\u00a0?<\/strong><\/p>\n

COP21 mais signature du CETA, abandon du projet de Notre Dame des Landes mais projet d\u2019enfouissement de d\u00e9chets radioactifs dans la Meuse[1]<\/a>, inqui\u00e9tudes devant le Brexit mais incapacit\u00e9 \u00e0 repenser un projet europ\u00e9en qui pr\u00e9serve les citoyens avant les int\u00e9r\u00eats des multinationales, d\u00e9bats sur la la\u00efcit\u00e9 et la libert\u00e9 d\u2019expression r\u00e9interrogeant sans cesse ce qu\u2019est notre nation, t\u00e2tonnements pour changer l\u2019\u00e9cole sans interroger les fondements de l\u2019\u00e9ducation, cris mal entendus des personnes \u0153uvrant dans les services publics, cris coinc\u00e9s dans la gorge des paysans qui se suicident\u2026 Notre mod\u00e8le de soci\u00e9t\u00e9 est continuellement mis en question dans des crises de plus en plus aig\u00fces.<\/p>\n

Partout, ici et ailleurs, le mod\u00e8le n\u00e9olib\u00e9ral s\u2019essouffle, emportant sur son passage les r\u00eaves, le fruit d\u2019ann\u00e9es de travail et la dignit\u00e9 de ceux qu\u2019il broie. Le rejet de ce mod\u00e8le se fait de plus en plus entendre. Le spectre des r\u00e9actions est large\u00a0: exp\u00e9rimenter des mod\u00e8les alternatifs \u00e0 \u00e9chelle locale, brandir le mod\u00e8le nationaliste, rejeter les \u00e9lites traditionnelles et les remplacer par des trompe-l\u2019\u0153il, attendre que le changement vienne d\u2019en haut. De l\u2019\u00e9lection de Donald Trump \u00e0 celle d\u2019Emmanuel Macron, la question du changement de nos mod\u00e8les de soci\u00e9t\u00e9 se pose jusqu\u2019au sommet de la hi\u00e9rarchie : sommes-nous dans une rupture ou dans une continuit\u00e9 d\u00e9guis\u00e9e\u00a0? Comment retrouver notre puissance d\u2019agir en tant que citoyens sans se donner le temps d\u2019envisager un autre mod\u00e8le de soci\u00e9t\u00e9\u00a0?<\/p>\n

Nous savons ce que nous rejetons. Mais savons-nous seulement ce que nous voulons\u00a0? Face \u00e0 la menace de leur d\u00e9sint\u00e9gration, les soci\u00e9t\u00e9s ont toujours su se projeter, dans le r\u00e9el et dans l\u2019imaginaire, en \u00e9difiant des monuments, en inventant de nouveaux r\u00e9cits, en conqu\u00e9rant de nouveaux territoires g\u00e9ographiques et imaginaires. C\u2019est quand il se sent en danger que l\u2019\u00eatre humain se met \u00e0 inventer.<\/p>\n

La culture n\u00e9olib\u00e9rale et son individualisme consommateur sont \u00e9branl\u00e9s dans leurs fondements par des menaces d\u2019ordre environnemental, technologique et social. Le d\u00e9r\u00e8glement climatique et disparition de la biodiversit\u00e9, le d\u00e9veloppement opaque de l\u2019intelligence artificielle, les d\u00e9mocratures et le terrorisme nous obligent \u00e0 envisager le changement ou notre disparition.<\/p>\n

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\"CaptureSommes-nous \u00e0 la fin de notre civilisation\u00a0? Assistons-nous au grand effondrement\u00a0? Le sujet revient r\u00e9guli\u00e8rement dans la presse. La question de savoir si nous avons les outils pour penser et exp\u00e9rimenter d\u2019autres mod\u00e8les est r\u00e9serv\u00e9e \u00e0 la presse sp\u00e9cialis\u00e9e et des courants qu\u2019on appelle alternatifs<\/em>.<\/p>\n

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Retrouver un r\u00e9cit \u00e0 chaque \u00e9tage de notre exp\u00e9rience<\/strong><\/p>\n

Nous vivons un moment schizophr\u00e9nique o\u00f9, tout en \u00e9non\u00e7ant la possibilit\u00e9 de notre fin, nous continuons \u00e0 vivre comme si notre culture \u00e9tait immortelle. Les changements s\u2019envisagent par bribes et par secteurs, \u00e0 coup de mesures m\u00e9diatis\u00e9es ou de petits gestes qui donnent bonne conscience. Nous nous mettons \u00e0 recycler, mais pas les petits emballages, c\u2019est trop compliqu\u00e9. Nous nous mettons \u00e0 acheter bio, mais continuons \u00e0 manger des tomates en hiver, juste pour agr\u00e9menter la salade. Nous supprimons les sections L S et ES tout en continuant \u00e0 propager l\u2019id\u00e9e que les voies professionnelles sont r\u00e9serv\u00e9es aux perdants de l\u2019\u00e9cole. Nous consommons du lait v\u00e9g\u00e9tal de la m\u00eame mani\u00e8re que du lait animal sans les diversifier. Nous critiquons \u00e0 juste titre les conditions dans les maisons de retraite, sans remettre en question la segmentation de nos soci\u00e9t\u00e9s o\u00f9 les personnes \u00e2g\u00e9es et les enfants sont maintenus dans un univers clos. Nous oublions d\u2019interroger les fondements d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 l\u2019\u00e9conomie, le social, le politique, l\u2019\u00e9ducation, l\u2019information, l\u2019art, la sant\u00e9, l\u2019information, sont interd\u00e9pendants. Chaque sph\u00e8re produit le r\u00e9cit de ce que nous sommes.<\/p>\n