{"id":3340,"date":"2019-05-17T23:20:29","date_gmt":"2019-05-17T21:20:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sarahroubato.com\/?p=3340"},"modified":"2021-04-15T08:51:34","modified_gmt":"2021-04-15T06:51:34","slug":"salut","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.sarahroubato.com\/es\/cequinousarrive\/salut\/","title":{"rendered":"\u00c9loge de la poign\u00e9e de main"},"content":{"rendered":"

Un homme nous rejoint. Il salue chaque personne\u00a0: la main se l\u00e8ve, enthousiaste, et vient se loger dans la main amie. Le geste finit en accolade. Puis il va vers un homme qu\u2019il ne conna\u00eet pas. Les deux mains restent un moment l\u2019une dans l\u2019autre, le temps pour les regards de s\u2019apprivoiser. Un troisi\u00e8me tend une main h\u00e9sitante, que quelques paroles suffisent \u00e0 rassurer. L\u2019homme continue sa tourn\u00e9e. La prochaine personne est une femme. Ce sera la bise. Les visages se frappent sans se regarder. Les sourires et les voix contrastent avec la duret\u00e9 du geste.<\/em><\/p>\n

Quel est le premier contact des \u00eatres humains quand ils rencontrent leurs cong\u00e9n\u00e8res ? Le salut, ce geste charg\u00e9 de sens et d\u2019interdits, raconte nos soci\u00e9t\u00e9s autant qu\u2019ils les forge.<\/p>\n

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Dans nos soci\u00e9t\u00e9s, la poign\u00e9e de main est consid\u00e9r\u00e9e comme un geste viril, marque de puissance ou de camaraderie masculine. En dehors du cadre professionnel et des premi\u00e8res rencontres formelles, elle n\u2019est utilis\u00e9e que par les hommes entre eux, ceux-ci faisant la bise aux femmes dans un contexte amical.<\/p>\n

Nous sortons de la voiture et allons \u00e0 la rencontre de notre h\u00f4te. Les deux hommes se serrent la main chaleureusement. L\u2019homme ignore ma main tendue et me dit <\/em> \u00ab\u00a0On se fait la bise\u00a0! \u00bb. Je re\u00e7ois sa convivialit\u00e9 en deux coups de joue qui font r\u00e9sonner mes m\u00e2choires.<\/em><\/p>\n

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Le salut est genr\u00e9 \u00e0 travers les soci\u00e9t\u00e9s. Il \u00e9nonce la limite des rapports entre hommes et femmes. Le namaste<\/em> en Inde, ou au Japon, l\u2019inclinaison eshaku <\/em>ou keiri<\/em>. Au Maghreb, on se serre la main, puis on la porte au c\u0153ur ou bien aux l\u00e8vres. Pour saluer une personne \u00e2g\u00e9e, c\u2019est un baiser sur son front. Hommes entre eux et femmes entre elles se font la bise d\u2019un seul c\u00f4t\u00e9.<\/p>\n

Il y a dans ces gestes une humilit\u00e9 et une chaleur que nous avons perdu dans notre salut. Quelque chose qui dit\u00a0: je reconnais ton \u00eatre et je m\u2019incline devant lui. Un respect que l\u2019on retrouve dans les arts martiaux comme dans la pratique du yoga.<\/p>\n

\"\"Nous avons la chance d\u2019avoir dans le vocabulaire de notre salut la possibilit\u00e9 du contact physique. La poign\u00e9e de main peut \u00eatre un geste magnifique, car elle est intime tout en respectant une distance respectueuse qui donne le temps de lire le visage de l\u2019autre pendant le salut. Donner sa main, celle avec laquelle on \u00e9crit, on sculpte, on travaille, on caresse, est un geste g\u00e9n\u00e9reux. Le contact des \u00e9pidermes est d\u00e9j\u00e0 une premi\u00e8re mani\u00e8re de se raconter. On peut comprendre beaucoup de choses sur une personne dans sa poign\u00e9e de main\u00a0: sentir si la peau est froide ou chaude, s\u00e8che ou gorg\u00e9e d\u2019eau, si le geste cherche \u00e0 marquer la puissance ou la soumission, s\u2019il se donne avec g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 ou par simple obligation. Le geste peut se prolonger ou se raccourcir. C\u2019est d\u00e9j\u00e0 une relation qui s\u2019\u00e9p\u00e8le. Le vocabulaire de la poign\u00e9e de main est riche comme une langue, \u00e0 condition qu\u2019on prenne le temps de l\u2019apprendre. \u00c0 c\u00f4t\u00e9 de cette richesse, on se demande ce que la bise peut bien avoir \u00e0 raconter.<\/p>\n

\"\"Le salut fait partie du langage. Comme notre mani\u00e8re de dire merci <\/em>ou bonjour<\/em>, ou l\u2019existence du vouvoiement, il raconte quelque chose de notre soci\u00e9t\u00e9. La poign\u00e9e de main qui se rar\u00e9fie et s\u2019appauvrit accompagne la perte du toucher qui s\u00e9vit dans nos cultures. Nous avons troqu\u00e9 la diversit\u00e9 des interrupteurs et des boutons, de la lumi\u00e8re au gaz, du t\u00e9l\u00e9phone au moulin \u00e0 caf\u00e9, pour la glissade des pouces (voir article Le boucan des for\u00eats<\/em><\/a>). L\u2019acte de se laver est d\u00e9sormais priv\u00e9, l\u00e0 o\u00f9 \u00e0 d\u2019autres \u00e9poques \u2013 et encore dans de nombreux pays \u2013 il est un acte social, o\u00f9 les jeunes aident les anciens \u00e0 se laver (voir article O\u00f9 sont pass\u00e9s les corps de nos grand-m\u00e8res<\/a>?<\/em>).<\/p>\n

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Comme beaucoup de domaines de notre vie et de notre cr\u00e9ativit\u00e9, l\u2019acte de toucher a \u00e9t\u00e9 confin\u00e9 \u00e0 la sph\u00e8re priv\u00e9e. \u00c0 croire que nous avons oubli\u00e9 que notre corps est un formidable outil de communication et notre premier instrument pour approcher le monde. Que peut-il advenir d\u2019une humanit\u00e9 qui oublie son corps ?<\/p>\n

Sarah Roubato a publi\u00e9 :<\/p>\n

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\u00a0Partout en France et ailleurs, ils sont sur le point d\u2019avoir trente ans. Une foule d\u2019anonymes qui cherchent \u00e0 habiter le monde ou \u00e0 le fuir, \u00e0 dessiner leurs r\u00eaves ou \u00e0 s\u2019en d\u00e9tourner. Au c\u0153ur du tumulte, ils s\u2019interrogent, se font violence et ce sont leurs voix que l\u2019on entend se d\u00e9ployer\u00a0<\/em><\/p>\n

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Une jeune femme \u00e9crit \u00e0 un adolescent et lui propose d\u2019envisager son avenir avec un autre regard que celui qu\u2019on lui a appris, pour faire face \u00e0 un monde qui change et qu\u2019il va devoir r\u00e9inventer. Une lettre qui r\u00e9sonne \u00e0 tout \u00e2ge pour ceux qui ont eu envie de quitter les chemins tout trac\u00e9s et \u00e0 qui on a dit que c\u2019\u00e9tait impossible.<\/em><\/p>\n

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Un recueil de lettres adress\u00e9es \u00e0 toutes celles et ceux, m\u00eame s’ils ne peuvent pas r\u00e9pondre, qui peuplent la solitude d’une jeune femme \u00e9prise de la beaut\u00e9 du monde. Comment la dire, comment la pr\u00e9server, comment y participer, alors que des forces contraires \u2013 l’hyperconsommation, les renoncements politiques, l’ambivalence du progr\u00e8s technologique \u2013 nous isolent toujours plus les uns des autres ?<\/em><\/p>\n

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